出現(xiàn)在古代詩(shī)歌中的銅鹿

在動(dòng)物園中我們經(jīng)常可以看到小鹿的影子，因?yàn)?a href="http://www.55130776.com/list.asp?classid=21" target="_blank" title="銅鹿">銅鹿的美麗，所以深受人們的喜愛(ài)，其實(shí)不僅我們現(xiàn)代人非常喜歡，古代人也非常喜歡。這點(diǎn)我們從《詩(shī)經(jīng)》和盛唐詩(shī)歌中都能看出來(lái)，里面的很多內(nèi)容都與鹿有關(guān)。

因?yàn)槁箤儆诖笞匀?，因此一直以?lái)鹿都是奔放而有活力的代表。唐代的詩(shī)人盧綸寫(xiě)道："野日初晴麥壟分，竹園相接鹿成群。"自古以來(lái)，鹿便是一種祥瑞之獸，其身體輕盈，在奔騰飛速過(guò)程中不畏險(xiǎn)阻，有著一往無(wú)前的氣勢(shì)。

根據(jù)這種特征，不少文人還融入自己的情感在內(nèi)，賦予小鹿更加深刻的內(nèi)蘊(yùn)。如李白《山人勸酒》中寫(xiě)道："稱是秦時(shí)避世人，勸酒相歡不知老。各守麋鹿志，恥隨龍虎爭(zhēng)。"不難看出，動(dòng)物雕塑鹿意象表現(xiàn)出李白不畏險(xiǎn)阻，又不肯趨炎附勢(shì)的高潔情操。

其次，小鹿自然之美，即為純潔本真之美。在眾多文學(xué)作品之中，如"鹿門(mén)"這一概念，逐漸成為不少詩(shī)人渴望追求清幽自然的象征。詩(shī)人孟浩然在《夜歸鹿門(mén)歌》寫(xiě)道："鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。"孟詩(shī)中時(shí)常出現(xiàn)歸隱情結(jié)，故而世人謂孟浩然，稱其為"詩(shī)隱"。他渴望遠(yuǎn)離功名利祿之煩擾，向往鹿門(mén)之中的自然本真之美。